Village Bacalan - François Leclercq

http://www.francoisleclercq.fr/

Winy Maas

MVRD

Didden Village




Bastide - Casene Niel - Bordeaux



conférence - débat
vendredi 9 décembre 2011

http://www.mvrdv.nl

Lincoln Center new york

Guggenheim - NY

High Line - NY

New York

Fernand Pouillon et l'affaire du Point du Jour

RENDEZ VOUS AVEC X
par Patrick Pesnot
le samedi de 13h30 à 14h
France Inter

http://www.franceinter.fr/emission-rendez-vous-avec-x-fernand-pouillon-et-l-affaire-du-point-du-jour


Ce fut l’un des premiers scandales de la V° République… Et aussi le début d’une série d’affaires immobilières qui ont révélé des liens troubles entre certains notables du gaullisme et quelques promoteurs véreux. Mais si celui-là a tellement marqué les esprits, c’est qu’il y avait au centre un personnage flamboyant, l’un des plus grands architectes français, Fernand Pouillon. Ajoutez quelques épisodes rocambolesques et vous avez tous les ingrédients d’un feuilleton à sensations…
Et ça commence par une image, la première photographie de Pouillon publiée dans la grande presse. Écoutez par exemple ces quelques lignes écrites par le grand reporter de L’Express, Jacques Derogy :
"La photographie ne faisait qu'accuser des traits de caricature: crocs d'escroc, profil de prédateur, sourire carnassier sous un double sillon de rides, long nez aquilin de rapace jouisseur, mâchoire et crinière chevaline. Un cheval de retour dont la tête émergeait d'un accoutrement de fêtard, smoking de satin blanc et jabot à manches de dentelle habillant sa silhouette osseuse de grand échalas dégingandé aux allures d'échassier. Tourmentée comme un Giacometti, cette image de l'architecte Fernand Pouil lon allait devenir légendaire."
Intéressante cette photo ! Surtout quand on sait qu’elle a été prise cinq ans plus tôt lors de l’anniversaire de la fille de l’architecte et qu’elle a été transmise aux journalistes par le ministère de l’Information ! Et c’est la preuve très troublante que l’affaire du Point du Jour, comme on va l’appeler, dissimulait aussi d’obscures manœuvres politiques. De là à penser que Pouillon n’a été qu’un bouc émissaire, il n’y a qu’un pas ! C’est en tout cas l’avis de Monsieur X.

Babel Ouest

Un film documentaire réalisé par Gérard Uginet
Une coproduction Bleu Iroise Arsenal – France Télévisions – TéléNantes
Durée 52’


Une nouvelle façon d’habiter ensemble



http://bretagne.france3.fr/documentaires/index.php?page=article&numsite=6359&id_rubrique=6380&id_article=15704

Pearltrees

ou l'art de développer la sérendipité sur internet.

http://www.pearltrees.com


http://www.pearltrees.com/tiphainelj

"Le projet local" D’ALBERTO MAGNAGHI

Difficile de rendre compte en quelques lignes d’un livre dont F.Choay dit dans sa préface qu’il « associe réflexion et combat, théorisation et idéalisme, information et critique ». Mais essayons néanmoins, s’agissant d’un livre essentiel à la réflexion et à l’action pour tout projet localisé, municipal ou intercommunal, pour un développement territorial non pas "durable" mais plutôt "soutenable" (un faux débat sémantique réglé depuis longtemps).

http://www.jy-martin.fr/spip.php?article68

un jour de loisir, c'est un jour d'immortalité.

Parc Güell

Pedrera

Casa Mila

Barcelone

Lucien Kroll par

Patrick Bouchain par

Interview Edouard François : quelle est la... par Ecofaubourgs

‘… the passion for improvisation, which demands that space and opportunity be at any price preserved. Buildings are used as a popular stage. They are all divided into innumerable, simultaneously animated theatres. Balcony, courtyard, window, gateway, staircase, roof are at the same time stages and boxes.’

Walter Benjamin, ‘One Way Street’, 1924

îlot

the street

Peter Barber Architects

Goldhawk Road in London

L’îlot d’Armagnac

Lieu : Bordeaux

Architecte : Furet Catherine

«Dessiner suspend la pensée.»

[ Jacques Herzog ]

L'architettura della città

Aldo Rossi

La ville contemporaine (européenne) se formate sous Windows, sans possibilités d’accès aux sources de programmation (Linux)."

François Roche

la forme d'une ville

« La forme d’une ville change plus vite, on le sait, que le cœur d’un mortel » Baudelaire, cité par Julien Gracq

Cité subjective

À cet égard, une reconversion écosophique des pratiques architecturales et urbanistiques pourrait devenir tout à fait décisive. L’objectif moderniste a longtemps été celui d’un habitat standard, établi à partir de prétendus « besoins fondamentaux déterminés une fois pour toutes .» Je pense ici au dogme qu’a constitué ce qu’on a appelé la « Charte d’Athènes », en 1933, représentant la synthèse des travaux du CIAM (Congrès international d’architecture moderne) dont Le Corbusier donna une version commentée, dix ans plus tard, et qui fut le credo théorique de plusieurs générations d’urbanistes. Cette perspective de modernisme universaliste
est définitivement révolue. Les artistes polysémiques, polyphoniques,que doivent devenir les architectes et les urbanistes, oeuvrent avec une matière humaine et sociale qui n’est pas universelle, avec des projets individuels et collectifs qui
évoluent de plus en plus vite et dont la singularité — y compris esthétique — doit être mise à jour à travers une véritable maïeutique, impliquant, en particulier, des procédures d’analyse institutionnelle et d’exploration des formations subjectives
inconscientes. Dans ces conditions, le dessin architectural et la programmation urbanistique doivent être considérés dans leur mouvement, dans leur dialectique. Ils sont appelés à devenir des cartographies multidimensionnelles de la production de subjectivité.
Les aspirations collectives changent et changeront demain de plus en plus vite. Il convient que la qualité de la production de cette nouvelle subjectivité devienne la finalité première des activités humaines, et, à ce titre, des technologies appropriées doivent être mises à son service. Un tel recentrement n’est donc pas seulement affaire de spécialistes mais requiert une mobilisation de toutes les composantes de la « Cité subjective » .

FÉLIX GUATTARI

http://www.revue-chimeres.fr/drupal_chimeres/files/17chi07.pdf

Urbanisme et Science Fiction

J’ai souvent pour habitude de dire que l’urbanisme m’inspire l’image d’une science bâtarde, à mi chemin de tout. Jamais tout à fait ceci, ni tout à fait cela, l’urbanisme paraît souvent hésiter, tiraillé par la complexité de sa position. La « science urbaine » ce n’est pas tout à fait de la ville, ce n’est pas non plus de la sociologie, de l’économie ou encore de l’environnement . En fait, l’urbanisme pourrait être tout et rien à la fois (vivant et mort , comme le chat de Shrödinger), une nébuleuse, un amas abscons de choses et de composants, une véritable cuisine de mousquetaires, dont seule Maïté semble connaître le liant qui marriera justement, l’ensemble des ingrédients.

Comme pour ne pas arranger les choses, l’urbaniste de cirque doit la plupart du temps jongler avec des termes dont il ignore presque, sinon complètement, la sémantique et le sens originel. L’idée de « ségrégation » en est de cela, en est tout particulièrement de ces mots qui disent ce que chacun veut bien entendre ou voir à son irruption, là, au hasard d’un débat, d’une discussion. Est-ce que l’on parle de ségrégation sociale, spatiale ou bien d’un peu des deux; de socio-spatiale? Et si j’oublie la raciale, est-ce que je fais de la ségrégation? En fait, une ségrégation accompagne souvent l’autre, sans que cela ait valeur de vérité. Dans l’Exposition coloniale, Erik Orsenna nous donne à voir la ville de Londres sous l’angle de la ségrégation socio-spatiale:

« Très vite, il distingua les trois villes juxtaposées qui constituent Londres. A l’est, le port. Au centre, les banques. A l’ouest, vivaient les riches. A l’est grouillaient les choses et des pauvres si pauvres que les choses les avaient accueillis dans leur domaine. Au centre, régnait le papier, car les banquiers, préoccupés d’abord d’hygiène, n’avaient rien de plus pressé que de transmuer en assignats inodores le puant clapotis des choses. A l’ouest prospéraient les jardins où les riches flânent ».

La ségrégation spatiale ou socio-spatiale s’envisage aujourd’hui d’abord et avant tout dans son rapport au territoire de la ville. Dans son rapport à l’horizontalité. Erik Orsenna aborde ainsi la notion de juxtaposition d’entités spatiales dissociables les unes des autres du fait qu’elles incluent et rejettent tout à la fois (des fonctions, des populations, etc.). Dans la cité du futur, celle que nous présente la science fiction des films notamment, la ville sera moins américaine, horizontale, qu’elle ne sera verticale et dense à l’image de la ville hypertrophiée du 5ème élément de 1996; Epoque lointaine et bénit des dieux, ou Luc Besson réalisait encore de véritables films…

Dans la plupart des cas, la ville futuriste fonde son organisation et sa structure sur des réalités urbaines contemporaines du lieu et de l’époque à laquelle elle a été imaginée. Dans les années 20, la ville futuriste est esthétique, aseptisée et plus ou moins symbole de progrès (Métropolis de 1926). Passée la seconde guerre mondiale et les années 60 notamment, elle semble tout à fait autre chose. Plus sombre et décadente; c’est la ville de Blade Runner (1982). L’invariant de ces films et de ces époques, c’est la ségrégation qui se joue d’abord à la verticale. Dans de nombreuses oeuvres et longs métrages, la ville ne se décomposent plus en territoires horizontaux mais bien plutôt en tranches verticales, ou la ville haute est le siège de l’élite et ou la ville basse, celle des premiers niveaux et du substrat (villes souterraines dans Demolition Man), abrite les classes indigentes, les prolos et la misère (Métropolis, Blade Runner, Total Recall, Star Wars, Sin City, etc.).

Dans Les monades urbaines de Robert Siverberg (1971), les hommes habitant une planète surpeuplée, vivent au sein d’immenses mégalopoles érissées de grattes-ciel (les monades) de plus de mille étages et pouvant abriter près de 800 000 individus. La plupart ne connaissent que leur tour, voire pour certains, n’ont de monde que leur niveau. Ici la ségrégation et la dispersion des classes sociales à travers la ville s’effectue à nouveau à l’horizontale. Plus l’on grimpe, plus les hommes s’approche physiquement et spirituelement de Dieu.
Mais pourquoi au fait? Pourquoi les riches en haut et les pauvres en bas? Si la réponse ne tient assurément pas dans le fait que les riches supportent mieux que les autres le manque d’oxygène, elle ne tient pas non plus uniquement que de la symbolique et du parralèle domination sociale/ position élevée. En fait, si les riches, les pauvres et la classe moyenne (dont on ne parle d’ailleurs jamais dans les films de science fiction et dans la politique actuelle) sont là ou ils sont dans la ville du futur, c’est d’abord et avant tout à cause d’une histoire d’ascenseur et de nature humaine, par essence fainéante. Avant le début du XXeme siècle et la relative démocratisation de la technique de déplacement vertical, le schéma riche/pauvre, haut/bas au sein des villes étaient à l’inverse de ce qu’il est aujourd’hui (je vous laisse le soin d’opérer la transposition). Alors que les rez-de-chaussée et les premiers étages se destinaient à recevoir les classes les plus aisées et les plus faignantes de la société (l’image du bourgeois débordant de son costume), les hauteurs et les toits étaient le lieu des petites mains et des travailleurs de la ville. Au prix de l’effort physique, il faut croire que l’homme acceptait donc de s’abstraire de la symbolique.

Aujourd’hui dans les métropoles, les immeubles équipés d’ascenceurs sont souvent le reflet édulcoré de ce que nous présente la science-fiction urbaine. Les plus gros loyers sont à portée des nuages et du panorama, les autres se satisferont du bruit et de la pollution (l’image du painthouse new yorkais ou l’homme d’affaire, le riche, le puissant ou l’artiste domine et écrase la ville de son regard).
A l’heure actuelle, ou les débats s’orientent de plus en plus, bardés d’oeillères, vers la constitution d’une ville durable, compacte, mixte et souvent verticale (position que ne partagent pourtant pas les Verts ), il y a peut être des « chances » pour que la ségrégation deviennent moins spatiale et horizontale, que bientôt (qui sait!), aérienne et verticale.

Josselin Thonnelier

http://www.urbanews.fr/urbanisme-et-science-fiction-la-segregation-sera-verticale-ou-ne-sera-pas.html

Junkspace

Transformer le passé pour le rendre contemporain

«Longtemps les architectes ont considéré que ce qu’on appelait la réhabilitation ou la restauration n’allait pas dans le sens de la modernité. Moi, quand je suis sorti de l’école, j’avais décidé de ne pas construire et de ne faire qu’un acte d’entretien ou de transformation. Et contrairement à ce que pensent les architectes, quand vous transformez un bâtiment existant, vous parlez plus d’architecture que quand vous construisez un bâtiment neuf. Car dans ce cas vous faites un acte d’autorité sur une collectivité en faisant croire que vous êtes le seul à pouvoir faire cet acte de construction et que toute critique serait une atteinte à la liberté de création. Alors que quand vous réhabilitez, réparez ou restaurez un bâtiment, vous avez comme interlocuteurs le futur usager ou le commanditaire, l’architecte qui est donc le transformateur, et aussi un troisième qui est le bâtiment existant qui se met sans cesse devant vous et vous dit: j’ai été construit avec tel matériau qui n’existe peut-être plus aujourd’hui, alors faut-il le garder, le remplacer ou le recycler ? Je suis contre la table rase et pour la transformation des choses qui existent. Pas pour tout garder sous prétexte que le passé est indispensable, mais au contraire pour le transformer et faire qu’il devienne contemporain. C’est pourquoi j’ai souvent utilisé des bâtiments ou des œuvres d’art pour «mettre en scène» ma méthode».

Patrick Bouchain : une architecture humaniste et libertaire

L'architecture du bonheur

Ce qui rend l'architecture aussi problématique , c'est la fragilité de son aptitude à garantir le bonheur sur laquelle repose son droit à notre attention. Si un édifice attrayant suscite à l'occassion une humeur joyeuse, il y a des moments où les lieux les plus agéables sont incapables de dissiper notre tristesse ou notre misanthropie.

Nous pouvons nous sentir anxieux et envieux même si le marbre du sol sur lequel nous nous tenons a été importé d'une lointaine carrière, et si on a choisi un bleu apaisant pour peindre les châssis délicatement sculptés des fenêtres. Notre baromètre interne peut être insensible aux efforts qu'on a faits pour créer une fontaine ou une harmonieuse rangée de chênes. Nous pouvons avoir une dispute qui se termine par des menaces de divorce dans un bâtiment conçu par Geoffrey Bawa ou Louis Kahn. Les édifices nous invitent quelquefois à partager une humeur que nous nous trouvons incapables d'éprouver. La plus noble architecture peut parfois faire moins pour nous qu'une sieste ou un cachet d'aspirine.

L'architecture du bonheur , Alain de Botton

Lecture

Des architectes?

Comment replacer l'architecture contemporaine dans l'évolution générale des mentalités et des tendances politiques vivantes? Je ne veux pas qu'on la limite à des objets plus ou moins jolis, économiques ou photogéniques: mes propositions personnelles d'ailleurs, s'inscrivent dans un courant culturel ( ou politique) visant tranquillement l'écologie, elles contiennent mon refus fondamental de l'agressivité industrielle, ma culpabilité devant l'irrespect pour les autres cultures et pour les économies spontanées ou locales et mon ambition d'aider une société à démontrer ses complexités à travers son paysage urbain.

Je sais qu'actuellement , nous vivons encore, et particulièrement en Europe industriellement triomphante au milieu d'avalanche de projet d'urbanisme tayloriste et d'exploitation vulgaire des ressources naturelles (les habitants font partie de ces ressources!) et que pour pouvoir l'ignorer définitivement, le thème de l'écologie a été classé dans le romantismes et les nostalgies.

Lucien Kroll tout est paysage

Faite le mur!

Date de sortie cinéma : 15 décembre 2010

Réalisé par Banksy
Avec Rhys Ifans, Banksy, Thierry Guetta, plus

Titre original : Exit Through the Gift Shop
Long-métrage américain , britannique . Genre : Documentaire
Durée : 01h26min Année de production : 2010
Distributeur : Le Pacte

Dans un monde où nous sommes bombardés de messages publicitaires qui envahissent l’espace public, les œuvres de Banksy offrent un regard différent - un regard à la fois drôle et incisif, sans être dogmatique pour autant. Banksy a fini par convaincre l’Anglais moyen que les véritables vandales de notre société sont ceux qui construisent des immeubles plus hideux les uns que les autres et non ceux qui dessinent sur leurs murs.

La Bigness

A propos de Bigness, ou le problème de la grande échelle, de Rem Koolhaas paru 1994 dans le premier numéro de la revue Criticat.

Dans la Bigness, la distance entre le cœur et l'enveloppe s'accroît tellement que la façade ne peut plus révéler ce qui se passe à l'intérieur. C'en est fait de l'exigence humaniste de « sincérité » : l'architecture d'intérieur et l'architecture d'extérieur deviennent deux projets séparés, l'un ayant affaire à l'instabilité des besoins du programme et de l'iconographie, tandis que l'autre – agent désinformation – offre à la ville l'apparente stabilité d'un objet.

Alors que l'architecture révèle, la Bigness mystifie; la Bigness transforme la ville d'une somme de certitudes en accumulation de mystères. L'habit ne fait plus le moine.

Rem Koolhaas, Junkspace - Bigness

les Diversités 3

Lieu : Bordeaux

Dates :10 juil. 2008

Construction : Livraison février 2009

Architecte : Hernandez Patrick

Espace à lire

Le nain de jardin

Nous (les architectes) donnons parfois l'impression d'encourager à tout prix la petite propriété de type «Attention! chien méchant». Il faut être clair! Les grandes machines à déraciner qu'on été les HLM sont si puissantes, imposent si durement un comportement que nous croyons que seul, celui du «petit bourgeois» sera assez enraciné pour y opposer résistance. Les nains de plâtres des jardins contre les préfabriqués géants?

Où est ma culture personnel?

Ce n'est pas important à ce niveau: ma vie est d'abord celle d'une ville non celle des objets solitaires. Et en fin d'opération nous n'avons aucune frustration à voir les habitants continuer le mouvement : cela devient un travail commun, même l'artiste s'y retrouve. Il n'y pas longtemps que les architectes s'occupent d'habitation populaires, il ne s'y sont pas encore bien faits. C'est là que commence l'écologie urbaine.

TOUT EST PAYSAGE Lucien Kroll

les Diversités 2

Jardin public

le quais

Chateau des Ducs de Bretagne

Lieu : Nantes

Dates :29 août 2008

Construction : 13e siècle

Architecte : x